3ème Millénaire

Selon Sri Aurobindo, le monde est une manifestation de la joie, de la félicité suprême, de l’ Ânanda. Cela explique l’instinct de la joie qu’éprouve toute créature : la fleur qui s’étire vers la lumière du soleil est éprise de ce ravissement. Sans le délice de la joie, le monde cesserait, il se désintégrerait dans la poussière du non-être.

Dans toute démarche spirituelle, il est essentiel de bien poser les fondements. La difficulté vient du fait que nous sommes des êtres mentaux et tout notre questionnement procède inévitablement du mental. Ainsi, par le mode de la pensée, nous transformons le réel, l’existence, en Idée. Et nous prenons ensuite, sans nous en apercevoir, nos idées pour le réel. Ce qui explique que beaucoup d’aspirants, qui comprennent les vérités spirituelles sous forme d’idées, ne subissent pas de vraie transformation intérieure.

La question du “moi”, de la personnalité individuelle, cet ego que nous sommes, est fondamentale car le moi est le gouvernail de notre vie.

Le moi se développe à l’image de notre pensée, c’est-à-dire que nous devenons ce que nous pensons. Si nous avons peur, par exemple, individuellement ou collectivement, nous créons une société basée sur la sécurité, la recherche du confort, la réussite sociale, l’argent, les possessions.

Le pardon serait-il un passage initiatique transformateur de l’ego vers la Vasteté de l’Être ?  

Selon les termes de Krishnamurti pardonner implique une maturité d’âme qui résulte de l’expérience de l’affection, de la sympathie et de la compassion éveillée en soi par la souffrance :  

« Avez-vous déjà rencontré quelqu’un qui n’a pas souffert et aurait néanmoins de la compréhension ? …

Krishnamurti, dans une discussion avec le physicien David Bohm, lui confiait que ce n’était pas lui qui méditait, mais l’univers en lui-même. Et ensuite, il évoquait l’idée qu’en fait l’univers même était en méditation ! « Apprendre » serait la capacité de laisser l’univers pénétrer dans notre conscience pour qu’il y révèle directement les vérités impénétrables à la pensée. …

Le vieil adage du philosophe grec Héraclite « la guerre est le père de toutes choses » semble encore d’actualité. Une loi de l’existence connue seulement d’un cercle de personnes qui s’adonnent à l’étude de la connaissance de soi, est que la pensée est une force, une énergie toute puissante continuellement projetée sur l’environnement, qui affecte le monde localement et universellement. …

La dualité et la séparation suscitent en l’individu un besoin de paix et d’harmonie. Quand les plaisirs, les passions, les ambitions de l’ego sont perçus comme vains, superficiels, et que leur satisfaction apporte frustration, incomplétude et douleur, l’individu se dés-identifie de toutes choses et se libère de l’attachement. Ce détachement des choses et des relations exclusives finit par causer un détachement d’avec soi-même. …

L’homme rêve de grandeur, il est à jamais à la recherche du plus. Sans le plus, il se sent démuni et, avec le plus, il veut autre chose encore pour rêver d’un ailleurs. Pourquoi cette volonté de grandeur ? Pour fuir, depuis l’ici et le maintenant, “ce qui est”, vers un au-delà, l’illusion d’un bonheur qui échappe dès qu’on le saisit ? Chacun de nous court après un homme, une femme, un meilleur emploi, une maison, …

L’ego ne vit que pour lui-même, isolé dans ses besoins et ses avidités, mais comme le dit Krishnamurti, la vie est relation, tout est relié. Le bonheur est de se sentir solidaire avec tout ce qui existe.

Une vérité que l’homme n’a pas encore réalisée, du moins collectivement, c’est que l’univers, nous-mêmes et tout ce qui existe, sommes en fait un même Être, une même Force et une même Conscience. …

Ayant croqué la pomme de la connaissance, Adam tomba dans la dualité, le monde de la séparation et de la souffrance. Mais les Écritures indiquent aussi la voie de retour au jardin céleste : la pureté du cœur naturelle à l’enfant. L’état d’innocence de la conscience d’un enfant serait-il donc le symbole de la réalisation spirituelle ? la clé qui ouvre la porte de l’âme au vrai, au beau, au bien ? …

La connaissance est comme un chemin sur le fil d’un rasoir à double tranchant, tout savoir conditionne nos actions et ainsi notre destin. La science, qui pour beaucoup est devenue la nouvelle religion, dans le sens qu’ils la suivent à la lettre sans la questionner, réduit tout au connu et transforme l’homme en machine, en clone programmé : croyant penser lui-même, il pense ce qu’on lui met dans le cerveau. …

Il est aujourd’hui évident qu’un nouveau monde, un nouvel homme, une nouvelle femme, sont une nécessité impérieuse. Notre monde se débat dans le mensonge déguisé en vérité, la lutte des forces pour la domination n’offrant comme modèle de vie qu’un utilitarisme fruste qui a pour but de réduire l’homme à l’état de robot, de rouage dans une Machine sociale sans âme, ni conscience, …

La compréhension profonde de l’identification à la fois nous libère de l’ego, fait surgir notre être profond, et nous met sur le chemin de la réalisation.

Plus notre vision est globale et synthétique, plus nous sommes capables de saisir ce qui autrement ne serait qu’anomalie ou aberration. L’identification est, parmi ceux que la Nature a introduits en notre nature, un élément créatif qui prète à confusion. …

La simplicité est la clé du bonheur et de la découverte du Soi.

La simplicité est un pouvoir transformateur de notre conscience et de la vie. Contrairement à ce que l’on pense, ce n’est pas par l’accumulation des biens du monde ou de l’esprit mais par la désappropriation que la joie sans objet, le bonheur sans vouloir, ‘advient’. La simplicité ne peut être atteinte par notre ego, qui vit pour lui-même, …

L’histoire de la philosophie est emplie de débats à propos de savoir si nous sommes libres ou si notre destin est en grande mesure déterminé par les facteurs de l’hérédité ou des conditionnements sociaux, religieux, climatiques, économiques. Une réponse qui va de soi s’avère au bout du compte limitée car la question n’est posée qu’au niveau de conscience du questionneur qui la délimite. …

Le mystère est l’énigme de la vie, de notre vie, que le sphinx nous donne à résoudre et qui nous lance sur la Voie de l’aventure de la conscience où l’être et l’infini se trouvent cachés par l’ombre de notre ego.

Mais avant d’entrer dans cette extraordinaire aventure qu’est la vie, le cerveau doit subir une transformation et se libérer des conditionnements millénaires qui le suffoquent : « Le cerveau libre de toute expérience n’est plus dans le champ du temps ». …

Lorsque le directeur de l’école me demanda devant la classe quel métier je voulais pratiquer, l’enfant intérieur en moi répondit : ‘ Je ne veux rien devenir dans ce monde corrompu.’ L’armée, obligatoire à l’époque, confirma ce besoin de liberté inconditionnelle. Forcé d’aller dans un camp disciplinaire commando, on me mit un fusil dans les mains et l’Autorité me cria de tirer sur la cible : ‘Tue le sale Schleu.’ En révolte, …

Peut-on atteindre la sagesse par la connaissance ? En déployant ses émotions dans l’altruisme ou la charité ? En pratiquant un yoga et en s’isolant du monde dans un monastère, un ashram ? La sagesse est-elle une règle de conduite à suivre à la lettre selon des principes confirmés par des sages, l’octuple sentier du Bouddha, par exemple, la voie de la renonciation aux biens du monde ? …

Il est évident que notre terre est en danger. L’ego, cet apprenti sorcier, possède une technologie bien trop avancée par rapport à son manque de maturité ou à une maturité purement infantile. Par ses mains, il met en œuvre la destruction de l’univers et seule une nouvelle conscience spirituelle peut arrêter ses dégâts. Sommes-nous prêts à effectuer cette transformation intérieure et renverser le système des ego que nous sommes ? …

Est-il possible de discerner vraiment quand notre intelligence est obnubilée par la vie matérielle, l’appât du gain, la frustration de ne pas avoir assez ? Krishnamurti nous dit que tant que nous sommes avides des choses, gouvernés par le désir et le vouloir égotique, le penser juste, sain et holistique est impossible : « Il ne peut y avoir de discernement quand il y a de l’avidité. » Comment le moi, le résultat d’un passé lourd d’inconscience, …

Tout désir, tout acte, même le plus insignifiant, a des répercussions, comme dans le fameux effet papillon où un simple battement d’ailes en un lieu affecte les quatre coins de la planète. Toute pensée, négative ou positive, a un effet immédiat sur l’environnement. En conséquence, une vraie action désintéressée est un pas accompli vers la régénération de l’humanité. La volonté est une force, une puissance qui, selon son mobile, …

La vie est action et anime tout ce qui existe. Chaque être, chaque atome, est mû par la force intrinsèque à sa nature. L’action est le Devenir créatif de l’Être dans une forme distinctive, celle d’un arbre, d’un animal, d’un homme, etc. La Nature qui actualise la diversité des formes agit par une Volonté transcendante (Chit-Shakti) et conduit les mondes à leur destination finale, vers quoi tend leur potentiel. …

Bien souvent, quand un être nous paraît très sympathique, c’est qu’il arbore en même temps des qualités féminines et des qualités masculines. Chez un tel individu, l’ego semble absent : une présence douce, bienveillante et réceptive émane de lui. On se sent bien en sa présence, comme nourri profondément à son contact, en résonance avec sa vibration. Cet être peut sembler difficile à cerner, …

Le bonheur du monde dépend de la maturité de notre émotion individuelle.

Le plus souvent, c’est une souffrance émotionnelle extrême qui nous met sur le chemin spirituel. Le cœur bien plus que la pensée bouleverse notre existence et nous éveille à la profondeur de la réalité. Comme nous allons le découvrir, l’émotion, sans laquelle la vie ne vaudrait pas la peine d’être vécue, est l’essence même du divin. …

A peu près à la même période où Mère a la révélation de la descente de la Force supramentale dans notre atmosphère terrestre, Krishnamurti nous fait part dans Les Carnets, écrits en 1961, de son expérience vivante de cette Force, qu’il nomme ‘the otherness‘ (l’Autreté). Le choix du mot indique une dimension autre que celle dans laquelle nous vivons. Krishnamurti la qualifie aussi de Bénédiction, d’Immensité, de Sacré, …

Au début de notre recherche intérieure, nous nous attachons à un maître spirituel, un yoga, un système de techniques, de méthodes de bien-être. Mais après un certain temps, il est, à mon avis, essentiel d’abandonner toutes ces images afin d’entrer en contact direct avec le Réel sans l’intermédiaire de la pensée, car l’image est une idée fixe, un voile du mental, le plus grand obstacle à la perception directe de la vie en perpétuelle transformation. …

Au début, dit le proverbe zen, « la montagne est la montagne » : ce dont nos sens témoignent et que notre pensée confirme est pris comme faits irrévocables. « La montagne n’est plus la montagne » continue le proverbe : le mental domine nos sens et projette ses propres concepts sur ce qui est perçu. Ce que nous pensions être vrai nous apparaît maintenant illusoire. En dernier lieu, conclut le proverbe, « la montagne redevient la montagne » : …

«Yoga» signifie unir ce qui a été séparé de la réalité ultime. La science du yoga consiste essentiellement à fusionner l’individu au cosmos, à la Conscience universelle et à la transcendance, l’Être intemporel. C’est le retour de ce qui a été séparé dans la manifestation vers l’Un. L’intérêt pour le yoga connaît de nos jours un essor planétaire: serait-ce une indication que la conscience collective est en crise spirituelle, …

Se connaître soi-même” me rappelle la fameuse phrase de Socrate qui était considéré comme le plus grand des sages car il savait qu’il ne savait pas ! Cette prise de conscience de son ignorance, qui remet la raison en état d’humilité pure, serait-elle la clé de l’ouverture à la connaissance de soi ?

L’énigme paradoxale de la question shakespearienne “Être ou ne pas être” résonne étrangement avec le “Qui-suis-je ?” du Maharshi. …

Dans le silence éternel, l’Être infini, rassemblé en lui-même dans une immobilité vibrante de vie, retient sa Conscience dans une pure attention béatifique d’où il regarde sa propre infinitude, sans bornes et sans aucun objet pour distraire sa vision. Dans ce miroir immaculé, l’Être pur, sans visage et sans forme, contemple son propre reflet lumineux qui révèle la Présence ineffable de Satchitananda …

La paix en soi n’existe pas! Elle est une notion fabriquée par l’ego dont l’insatisfaction et le conflit sont l’essence. Au niveau de conscience de notre humanité présente centrée sur l’ego, la paix n’est qu’un re-lâche-ment temporaire du conflit permanent qui anime les individus et les peuples. La soif d’avoir et d’être quelqu’un est la source de la propriété, des frontières, de la séparativité dont résulte la guerre. …

Sri aurobindo et mère apportent à la philosophie éternelle une nouvelle note : en atteignant la conscience Supramentale, la conscience du Suprême révélée en sa forme divine originelle ; ils remettent en cause la mort elle-même, ce masque impénétrable qui tient la vie en son étreinte. Avant d’approfondir ce défi aux lois cosmiques de la nature que lancent Sri aurobindo et mère qui prétendent à la mutation de la mort, …

Lovée, endormie, à la base de la colonne vertébrale, la Kundalini, l’énergie divine en l’homme, est cachée dans le corps subtil. Son éveil entraîne l’ouverture des différents centres (chakras) de conscience, jusqu’au plus élevé, situé au-dessus de la tête, où l’individu s’unit au divin (yoga).

Afin de mieux comprendre la dynamique de l’énergie créative de la divine Shakti, je propose d’esquisser certains aspects de la cosmologie complexe de Sri Aurobindo. …

En apparence, vivre l’instant présent semblerait être la chose la plus facile au monde, mais comme cet article va chercher à le montrer, seul l’être libéré accède à l’éternel présent et vit pleinement de moment en moment. La plupart d’entre nous, ressentant le besoin de revivre la sensation des expériences passées, vacillons entre la nostalgie d’un passé révolu et l’inquiétude ou l’anticipation du lendemain : le présent n’est qu’un passage occupé par la pensée et le désir. …